特別釋義

〈書(shū)〉指上下和東西南北四方，泛指天下或宇宙。

(1) [universe;the world] 指上下和四方,泛指天地或宇宙
六合之外,圣人存而不論。——《莊子·齊物論》。成玄英疏:“六合,天地四方。”
(2) ;又指一年十二個(gè)月中季節(jié)相應(yīng)的變化,如仲春和仲秋為合,仲夏和仲冬為合。古時(shí)候迷信的人,結(jié)婚要選好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁…;支,地支,子、丑、寅、卯…。年、月、日的干支合起來(lái)共六個(gè)字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相適合,這叫“六合”
履至尊而制六合。——賈誼《過(guò)秦論》

(1).天地四方；整個(gè)宇宙的巨大空間。《莊子·齊物論》：“六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議。” 成玄英 疏：“六合者，謂天地四方也。” 晉 葛洪 《抱樸子·地真》：“其大不可以六合階，其小不可以毫芒比也。” 唐 韓愈 《忽忽》詩(shī)：“安得長(zhǎng)翮大翼如云生我身，乘風(fēng)振奮出六合，絶浮塵。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“惜求諸六合之外，失諸眉睫之前也。” 郭沫若 《訪埃雜吟·弄舟尼羅河上》：“晴光彌六合，天氣擬初秋。”
(2).天下；人世間。 漢 賈誼 《過(guò)秦論》：“吞二 周 而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)搞樸以鞭笞天下，威振四海。” 唐 李白 《古風(fēng)》之三：“ 秦王 掃六合，虎視何雄哉！” 清 潘耒 《贈(zèng)杜于皇》詩(shī)：“男兒無(wú)家復(fù)無(wú)國(guó)，六合飄然一孤客。” 聞一多 《李白之死》：“我呢？不過(guò)那戲弄黃土的 女?huà)z 散到六合里來(lái)底一顆塵沙！”
(3).陰陽(yáng)家以月建與日辰的地支相合為吉日，即子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合，總稱(chēng)六合。《南齊書(shū)·禮志上》：“五行説十二辰為六合，寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也。”《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)＜為焦仲卿妻作＞》：“視歷復(fù)開(kāi)書(shū)，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)，良吉三十日。”《新唐書(shū)·呂才傳》：“ 長(zhǎng)平 坑降卒，非俱犯三刑； 南陽(yáng) 多近親，非俱當(dāng)六合。”《隋書(shū)·經(jīng)籍志》有《六合婚嫁歷》。參閱 宋 王逵 《蠡海集·歷數(shù)類(lèi)》。
(4).謂一年十二月中，各有兩月在季節(jié)變化上有相對(duì)應(yīng)的特點(diǎn)，名曰合，共六合。《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》：“六合：孟春與孟秋為合，仲春與仲秋為合，季春與季秋為合，孟夏與孟冬為合，仲夏與仲冬為合，季夏與季冬為合。孟春始贏，孟秋始縮；仲春始出，仲秋始內(nèi)；季春大出，季秋大內(nèi)；孟夏始緩，孟冬始急；仲夏至脩，仲冬至短；季夏德畢，季冬刑畢。”
(5).六壬(陰陽(yáng)五行)占術(shù)中的十二神將之一。 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·象數(shù)》：“六壬有十二神將，以義求之，止合有十一神將：貴人為之主，其前有五將，謂騰蛇、朱雀、六合、句陳、青龍也，此木火之神在方左者；其后有五將，謂天后、太陰、真武、太常、白虎也，此金水之神在方右者。” 清 錢(qián)大昕 《十駕齋養(yǎng)新錄·六壬十二神》：“六壬家又有貴人、騰虵、朱雀、六合、句陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后十二神，分布十二方位。攷《論衡·解除篇》云：‘宅中主神有十二焉，青龍、白虎列十二位。’雖不詳列十二之名，當(dāng)與六壬家不異。”
(6).武術(shù)用語(yǔ)。少林拳有六合門(mén)，以精、氣、神為內(nèi)三合，手、眼、身為外三合，統(tǒng)稱(chēng)六合。又，眼與心合，心與氣合，氣與身合，身與手合，手與腳合，腳與胯合，亦稱(chēng)六合。此外尚有六合槍?zhuān)系叮瑢倭祥T(mén)。